长白山文化历史 长白山天池传说

　　长白山文化历史

　　长白山有语言和文字留传下来的历史，最早可以追溯到4000多年前。在我国最早的一部地理学著作《山海经》中，就曾经有所记载。这部书传说是皋陶之子伯益所著，详细地记载着其父大禹王治水时所经过之地。

　　长白山又名不咸山，不咸在蒙古语中是神仙之意，在东北居住的各少数民族----慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都有对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多有关天女不孕而生的神话都寄托在这里，因此，都称这座山为仙山。

　　《山海经》将长白山称之为不咸山(即神仙山)。

　　魏晋时期所著的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年(公元前82年)，玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪。

　　在《北史列传-勿吉》篇中又有记载：“漠河了南有纵太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。在南北朝的其他书籍里(例如《魏书》、《齐书》等)，也常有“纵太山”、“纵白山”之称出现。后来，又可在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。”可见，当时对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。

　　直到东北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起辽王朝和金王朝之后，对于东北的第一座高山，才算出现了规范化的称呼----长白山。在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里......禽兽皆白。”

　　在《金史.本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山。”

　　在中原建立起金朝的女真族，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年(公元1172)册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人。翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来说：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，于稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇……”

　　文中把长白山称之为神山秀岳，用“载我金德”“仰止其高”等最高的赞语来形容它，可见对这座塞外名山的崇仰恭敬。因此皇帝又于大定十五年(公元1175)在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。

　　到了清代，对于长白山的崇仰更是登封造极，不仅聘延文人为其编造了仙女吞朱果而生爱新觉罗氏之先人的神话;而且树立柳条边封禁长白山区为圣地，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都亲自来东北祭礼---长白山。他们虽然没有登到长白山天池之畔，瞻仰其之地，但有的已经到了周边地区。而且，还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》(两篇)，乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇，写得都是有声有色，叹为观止的。

　　乾隆的《祭告长白山文》说：“惟神杰峙东，维协扶景运。疏江汇海，荐瑞凝祥。著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”。“朕惟国家受命凝庥，则山川百神罔不协瑞。矧溯兴亡之迹，推翊运之祥，尢宜肇与明，诞加显号。盖自天作高山，形于歌颂，其来旧矣。惟神秀结东陲，泽均厚载，浚发三江之脉，广延千里之区，极敷云泄雨之奇，宏济物利民之用，神山异迹莫有与京。”乾隆所写的祭告文章：“奥我清初，肇长白山。扶虞所锤，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿、混同、爱滹三水出焉。帝用女天妹，朱电磁波是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩……

　　历代文人从金元到明清，以长白山为题材写的诗歌、散文甚多，不胜枚举，许多佳作，脍炙人口，现仅将各朝各代的代表作列举出一二，以飨读者。

　　金代中期最大的文人赵秉文(1159～1233，字周臣)，金大定二十五年(公元1185)中进士，官至礼部尚书，晚年归隐故乡河北磁县，因家有堂名闲闲堂，因而自号闲闲老人，曾著有称绝于一时的长诗《长白山行》：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。匹马渡江龙飞天，云起侯王化千百。至今甲第多属籍，时清球马争驰突。锦鞯貂帽猎春风，五陵豪气何飘忽。前年北骑瞰中原，准拟长城如削铁。群家兄弟真连璧，胸中十万森戈戟。向曾论事天子前，汉庭诸人动颜色。心知不易一囚命，顾肯贪功事无益。西南方面应时须，帝日来前无汝易。从来十益不补损，三辅肖条半荆棘。瘦妻晓曳耙女扶犁，惟恐官军缺粮给呜呼疮痍尚未复，且愿休兵养民力。老夫谬忝春官伯，白首书生不经国。伫公功成归庙堂，再献中兴二三策。

　　元代诗人王结(字仪伯，河北定兴人，元武宗时中进士，顺帝时累官至翰林院学士、中书左丞)，在其所著长诗《辽东高节妇》中，也着力地描述了长白山：“天东长白近蓬瀛，缥缈仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝，青鸾独跨上瑶京。”诗中把长白山比作海上的仙山蓬莱与瀛州，说有玉洁冰清的白衣仙人常在山上出没，这与历代有关长白山的神话传说是一致的。

　　长白山天池传说

　　相传在很古的时候，长白山一带曾有一条黑龙为虐，用火刀砍决江河源头，弄得那里用水奇缺，民不聊生。当时，附近有个小国的公主，不仅姿色绝伦，而且才干出众，品性遐迩闻名。她曾立下誓言：“有哪个少年英雄能够赶走黑龙，为民消除缺水之难，我就与他结为百年之好。”

　　这时，百姓们推举一位姓白的小伙子当将军，率众与黑龙争夺水源，但每次都以失败告终。面对一次又一次的失败，白将军矢志不渝，每天依然到长白山顶挖水，可黑龙总是推倒岩石将深坑填满，使之前功尽弃。

　　公主得知此事，连忙赶来相助。见如花似玉的公主前来助自己一臂之力，白将军的信心和力气陡增，加快了挖水的速度，终于在一个夜里挖到了地心深处，听见了潺潺的流水声。他喜出望外地又使劲一挖，却见地心冒出一把通红的火刀。没等白将军躲开，火刀就戳进了他的胸口。

　　公主闻声赶到时，白将军胸口血流如注，早已气绝身亡。公主悲恸至极，放声大哭。她的泪水像断了线的珍珠跌落在深坑里，将那把通红的火刀淬炼成寒光闪闪、锋利无比的宝刀。公主下到深坑里用力一拔，将宝刀拔起。被宝刀堵住的泉眼里顿时冒出一股清泉，迅速注满深坑，并把白将军的尸体和公主一起托出水面，送到了岸上。公主搂着白将军的尸体，正欲挥刀刎颈，与心爱的人一起命赴黄泉。

　　这时只见黑龙驾着乌云气急败坏地匆匆赶来，并张开血盆大口，想把公主和白将军一口吞下。公主举起宝刀砍去，把黑龙的尾巴截断了。黑龙负痛惨叫一声，落荒逃窜。黑龙终于被赶走了，一池碧水也出现了，且清纯甘甜、永不干涸。百姓们称它为天池，一代又一代地缅怀着白将军和公主为民造福的功绩。

　　关于天池的来历，民间还流传着许许多多的神话故事和美丽传说。有的说天池是天上的瑶池下落到了人间，因此它才高悬天际。有的说天池是一颗璀璨的宝珠落到长白山上变成的，所以它才那样的明媚动人。而流传最广的则传说天池是天上的玉镜变成的：相传王母娘娘有两个非常漂亮的女儿，姐妹俩长得几乎一模一样，因而从来没有谁能够判别她们姐妹俩究竟谁最美丽。在一次蟠桃盛会上，太白金星李长庚老头送给王母娘娘一面神奇的玉镜，并说这面镜子可判别出姐妹俩哪一个更美丽些，结果玉镜说妹妹比姐姐更美。姐姐一怒之下，竟将玉镜扔下瑶池，玉镜落到长白山上就变成美丽的天池了。